Page 122 - gomatmerged (1)
P. 122
ส่วนที่ ๒ จิตวิญญาณแบบไม่สังกัดศาสนา
ที่เป็นอ�านาจแห่งนามธรรม อ�านาจเหล่านั้นจะก�าหนดและน�าทาง
เหตุการณ์เรื่องราวต่างๆ พยายามอธิบายเรื่องราวต่างๆ ในฐานะ
ของกฎและเหตุผลของธรรมชาติ
3. ปฏิฐานนิยม มนุษย์เข้าใจกฎเกณฑ์ของวิทยาศาสตร์ที่
ควบคุมโลกนี้อยู่ ความเข้าใจดังกล่าวเกิดจากการสังเกต การทดลอง
และการเปรียบเทียบ ค�าอธิบายแบบปฏิฐานนิยมนี้ตั้งอยู่บนพื้น
ฐานของวิธีวิทยาทางวิทยาศาสตร์ ด้วยวิธีคิดนี้จึงเป็นเหตุให้มนุษย์
หาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล ปฏิฐานนิยมจึงเป็นหนทางเข้า
ถึงความรู้เพื่อการเข้าใจโลกที่บริสุทธิ์ โดยเหตุที่มันเน้นเรื่องการ
สังเกตและแบ่งแยกระหว่างข้อมูลและข้อเท็จจริง เป็นขั้นสูงสุดใน
พัฒนาการทางวัฒนธรรมของมนุษย์ตามแนวคิดของกองต์ อย่างไร
ก็ตาม แม้ว่ากองต์จะพยายามสถาปนาความรู้แบบปฏิฐานนิยมให้
เข้ามามีบทบาทเหนือความคิดแบบอื่นๆ แต่ในช่วงปลายของชีวิต
เขากลับท�าให้วิทยาศาสตร์มีลักษณะเป็นศาสนา มีพระเจ้าที่เขา
เรียกว่า พระเจ้าส�าหรับมวลมนุษย์ มีวันส�าคัญทางศาสนา มีศาสนา
สถาน และวันส�าคัญทางศาสนา บางคนก็เห็นว่าเป็นเรื่องของการ
พยายามจะเดินตามโครงสร้างของศาสนาคริสต์แบบโรมันคาทอลิก
นั่นเอง
ความรู้สึกถึงความส�าคัญของมนุษย์ในการเคลื่อนโลกไปข้าง
หน้าและความเจริญก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ได้น�าพามนุษย์เดิน
ห่างออกมาจากศาสนา เป้าหมายของมนุษย์เป็นไปในทางโลกมาก
ขึ้น และเชื่อในความเป็นปัจเจกของตนเองมากขึ้นเช่นกัน
121
